O ser humano foi criado perfeitamente para viver em harmonia com Deus, numa relação de dependência e confiança, pois Deus é o Criador e o mantenedor de todas as coisas (Gênesis 1: 26, 31). Sua felicidade, bem como o desenvolvimento de seu caráter, dependeria de sua voluntária escolha de obediência e lealdade para com Deus (Gênesis 2:15-17).

Contudo, o primeiro casal desobedeceu a Deus e sua felicidade foi comprometida. Agora se tornaram conhecedores do mal e adquiriram uma natureza pecaminosa que resultaria em morte (Gênesis 3:22, Romanos 5:12, 6:23).

Pelo fato de o homem e a mulher, por causa do pecado, estarem despidos do manto protetor de Deus (Gênesis 3:11), tornaram-se carentes de Sua glória (Romanos 3:23). Para que não se perpetuasse a maldade Deus os expulsou do jardim (Gênesis 3:22), mas não os deixou sem esperança. Fez uma linda promessa, dando-lhes a certeza de que Deus se reconciliaria com o mundo através do Descendente da mulher, Cristo (Gênesis 3:15). Paulo diz que “Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo” (2 Coríntios 5:19). Portanto, notamos um Deus apaixonado por suas criaturas, um Deus que se despojou de tudo, envolveu-se com a miséria humana, sentiu nossas dores, para que fôssemos resgatados, salvos do pecado e de sua penalidade, pois como nosso substituto Ele pagou o preço com o Seu próprio sangue (Filipenses 2:5-11; João 1:1, 14, 3:16; Romanos 5:19).

João, em Patmos, escreve: “Digno és, Senhor nosso e Deus nosso, de receber a glória, a honra e o poder, pois tu criaste todas as coisas, e por tua vontade existem e foram criadas (Apocalipse 4:11). Portanto, vê-se claramente que Deus é amor e que a criação é  a manifestação de Seu amor. De forma plena esse amor é revelado em Sua obra de recriação ou redenção, por isso João descreve seres celestes cantando “um novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos, pois foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, e língua, e povo e nação” (Apocalipse 5:9).

Deus é o ser mais cavalheiro que existe, pois o amor só pode surgir, desenvolver-se e amadurecer em um ambiente de liberdade. Amor desperta amor, e é por isso que podemos amar a Deus (1 João 4:19). A Bíblia é uma proposta de vida plena, abundante, é a revelação dAquele que é a fonte da vida e que nos concede a liberdade de escolhermos a vida (Deus) ou a ausência de vida (morte), ou seja, ausência de Deus (leia Deuteronômio 30:20).

Moisés declara que “Ele é a tua vida”. Não há como amar o próximo sem amar a Deus, “pois o amor é de Deus” (1 Jo. 4:7). Adoração é uma atitude de reconhecimento e gratidão de que Deus é o Criador, Mantenedor e Redentor. Não pode haver real amor ao próximo sem amor a Deus.

Um abraço, Pr. Frederico Branco.

Êxodo 20.8- “Lembra-te do Sábado para o santificar”.

Qualquer relacionamento, para que exista, cresça e continue exige tempo das pessoas envolvidas. Mas neste tempo em que o tempo não pára, desejamos relacionamentos, mas damos a eles cada vez menos seu devido tempo. E não é diferente para com Deus. Por isto, há tanto tempo, Ele já nos disse: Lembra-te de te encontrares comigo! Há um dia ideal para nos encontrarmos com Ele. Vejamos.

SUA ORIGEM.

1-  É de origem divina. Gên. 2.1-3 e Êxo. 20.8-11.

2-  Foi instituído no Éden- na eternidade. Isa. 66.22-23.

3-  Grande júbilo presidiu a instituição do Sábado. Ao instituí-lo, Deus declarou “muito bom”. TS, vol. 3, pág. 16. Gênesis. 1.31.

É ESPECIAL, QUANTO À:

1-  Sua origem, por ser o primeiro símbolo da comunhão divino-humana disponibilizada para nós.

2-  Sua duração, pois sobreviveu através de toda a história, a despeito das tentativas de destruí-lo.

3-  Sua função, pois serve como símbolo por excelência da eleição divina e da missão do povo de Deus.

É O ÚNICO MANDAMENTO QUE DEMARCA TEMPO. PORQUE DEUS DEMARCOU TEMPO SAGRADO E NÃO LUGAR, OBJETO, CIRCUNSTÂNCIA OU PESSOA SAGRADA PARA SEU CULTO?

1.     A coisa sagrada pode ser mais facilmente adorada, pois atrai nossa visão para aquilo que pode ser visto em vez de erguê-la para o que é infinito.

2.     Podemos dominar e controlar coisas, mas não podemos controlar  tempo. Por exemplo, não há nada que se possa fazer para impedir que as 5 horas cheguem.

3.     Podemos evitar sempre coisas, decidindo apenas não estar onde essas coisas estão. Mas não podemos evitar a chegada do próximo Sábado, pois haverá de vir não importa onde estejamos ou o que estejamos fazendo. Podemos apenas decidir como relacionar-nos com ele; não podemos fugir ou esconder-nos dele.

4.     Os seres humanos podem construir coisas; somente Deus pode criar o tempo. Cada minuto que passa é prova da ação divina na criação. Objetos sagrados nos permitem pensar que estamos adorando algo que o homem fez. O tempo sagrado leva-nos a reconhecer a Deus como o único Criador.

5.     O Sábado é o tempo para formar amizade com Deus. O elemento mais importante na formação de amizade é o tempo passado junto. Estar em algum lugar junto não é tão importante como passar algum tempo junto onde quer que se esteja.

6.     Se Deus tivesse edificado Seu santuário simplesmente como um lugar, as pessoas dirigir-se-iam a esse lugar julgando que por estar ali estariam adorando. Mas Deus quer que Seu povo passe algum tempo com Ele; desse modo Ele edificou Seu santuário com o tempo.

7.     O Sábado, como tempo sagrado, vem a todos em termos exatamente iguais. Se Deus houvesse erigido um local sagrado, teria limitado àqueles que vivessem nas proximidades ou àqueles que pudessem viajar até lá ou àqueles que dispusessem de tempo suficiente para viajar até lá. Deus teria sido parcial, nas bençãos disponíveis aos adoradores.

8.     O tempo gasto com Deus tem sempre maior impacto quando comparado com o estar meramente em algum lugar sagrado. O próprio Deus é o centro das atenções, e não apenas o lugar ou as coisas. Afinal, a mente imatura sempre se impressiona com algo que apela a seus sentidos físicos- algo grande, brilhante ou caro. (Por isto que para os mundanos, tão carnais, é necessários mega-shows para que se sintam satisfeitos. Para o cristão, qualquer lugar, qualquer simples programação, na qual ele tenha certeza da presença de Deus ali, lhe traz o céu à terra).

9.     Durante 6 dias da semana o homem se preocupa com o domínio do mundo físico; no sétimo dia ele permite que o mundo espiritual o domine. O que uma pessoa faz no Sábado (no tempo) dá sentido e propósito a tudo quanto faz durante a semana (com coisas).

10. O tempo gasto com uma pessoa tem o propósito de conhecê-la. O Sábado tem este propósito fundamental na vida cristã e na salvação. Adorá-lo, relacionamento divino-humano, santificação e salvação.

FONTE: Mais semelhantes a Ele, manual do professor, pág. 147, CPB.

POR QUE OBSERVAR O SÁBADO?

1.     A Bíblia enfatiza lembrá-lo e guardá-lo. Êxo. 20.8, Deut. 5.12.

2.     Porque é um memorial do descanso de Deus depois que terminou de criar o mundo e o homem.

3.     Porque este é o dia do Senhor, escolhido por Ele para este fim. Êxo. 20.12.

4.     Ele, Deus, nos deixou o exemplo, e espera que o sigamos nesta prática. Gên. 2.1-3.

5.     Cristo, quando na Terra, deixou-nos este mesmo exemplo. Luc. 4.16.

6.     Os discípulos fizeram o mesmo. Atos 18.3,4,11.

7.     Fomos libertos do pecado para observarmos as leis divinas. Deut. 5.15. EX- Israel.

8.     Os salvos o farão na Eternidade. Isa. 66.22-23.

O QUE O SÁBADO SIGNIFICA NA VIDA DO HOMEM.

1-  Embora Todos os mandamentos sejam uma dádiva de Deus, o quarto é de modo especial um presente Seu para nós.

2-  É o sinal de Deus com Seu povo. Ezeq. 20.20

§         Para sabermos que Ele é o Senhor que nos santifica. Êxo. 31.13.

§         Para reconhecermos que o Senhor Jeová é o nosso Deus. Eze.20.20.

§         Para distinguir Seu povo na Terra enquanto Cristo não volta.

§         É um sinal que Deus nos reconhece como Seu povo escolhido.

§         É o sinal que distingue entre os fiéis e os incrédulos. 

§         É o sinal de afinidade que existe entre Deus e Seu povo.

3-  É o verdadeiro dia de alívio e libertação- para os animais que descansam, para os sofredores que recebem nossa especial atenção e para nós mesmos.

4-  É o convite de Deus para o equilíbrio entre o trabalho e o descanso, e um antídoto contra a ganância material e indolência profissional (tão naturais na natureza humana).  

COMO GUARDAR O SÁBADO?

1.     Lembrar de observá-lo. (Há muitos que se esquecem!)

2.     Não Cuidar dos próprios interesses.

3.     Não fazer a própria vontade.

4.     Não falar palavras impróprias para um momento sagrado.

5.     Não trabalhar, comprar, vender, ou marcar negócios para serem feitos na semana.

6.     Os filhos (que moram conosco), os empregados, a nossa empresa, os animais, e mesmo os visitantes de nossa casa- TODOS devem observar o Sábado. Deus deseja conceder este dia de descanso à humanidade inteira, e não limitar este direito aos cristãos.

7.     Fazer o bem, salvar de um perigo, recuperar a vida, sarar o doente e alimentar os animais- são lícitos no Sábado. Luc. 13.15-16.

8.     Não guardar o Sábado de forma legalista como os fariseus (guardar o Sábado para ser salvo), nem tão pouco ser libertino a ponto de desconsiderar este mandamento.

9.     Dia para adoração a Deus em Seu templo.

10. Dia para comunhão com nossos irmãos na fé.

11. Dia para aprofundar os relacionamentos familiares.

12. Não assistir TV, programas seculares, fitas de vídeo ou escutar música imprópria para este dia, rádio, assistir aulas e mesmo participar de festas de aniversário, encontros e visitas sociais. TS, vol 2, pág. 181, 182, e vol 3, pág. 23, 26, 357.

13. Deixar os divertimentos seculares para os dias semanais.

14. Evitar viagens durante ou que começem ou terminem no Sábado.

15. Não passar estas sagradas horas na cama. Levantar-se cedo para aproveitar ao máximo estes momentos sagrados.

16. Passear pela natureza, visitar órfãos, doentes e viúvas, pregar o Evangelho.

17. Esquecer o trabalho. É possível voltar do trabalho para casa e carregar consigo o trabalho a ponto de não conseguir descansar. ‘E preciso entrar no descanso.

18. Descansar não é só dormir ou nada fazer. Descansar no Sábado só é possível quando estamos ligados a Deus. 

SEXTA-FEIRA.

§         O Sábado começa no pôr-do-sol da Sexta-feira e termina no pôr-do-sol do Sábado, como qualquer outro dia. Lev. 23.22, Neem. 13.19.

§         É o dia de preparação, quando tudo deve estar pronto para que o Sábado seja observado adequadamente.

§         Toda roupa em ordem, lavada e passada.

§         Todo alimento cozido.

§         Sapatos engraxados, banho tomado, casa e cozinha limpa e arrumada.

§         Minutos antes do Sábado iniciar, toda a família deve estar reunida para cantar, ler a Bíblia e orar, recebendo assim as horas do Sábado. 

BENEFÍCIOS DA OBSERVÂNCIA DO SÁBADO.

1-  Descanso Físico.

a) Não fomos criados só para lutar e trabalhar. Nenhum ser humano sobrevive sem descanso; o homem tem necessidade de uma parada física.

- O descanso físico recompõe as células perdidas nas múltiplas funções do organismo. Muitas delas só se recompõe quando descansamos.

- O descanso é tão importante que Deus o ordenou, lembrou e cobrou do homem que o observasse. Se assim não o fazemos, destruímos esta maravilhosa máquina que é o nosso corpo em muito pouco tempo. Abreviamos seu tempo de utilidade.

- Para que tenhamos qualidade e quantidade de vida (muitos anos, e bem vividos) precisamos de muito descanso- diário: 8 h de sono; semanal- Sábado; anual- as férias; o circunstancial- quando doentes, estafados, pós parto ou operações cirúrgicas e na velhice a aposentadoria.

- EX: neste mundo capitalista que estamos mergulhados, quem descansa parecer ser um “grande preguiçoso”. Mas isto ocorre porque a ganância do homem quer levá-lo a conseguir o que realmente não precisa. Mas veja: um homem com 60 anos de idade, terá dormido em média 20 anos initerruptamente se ajuntarmos todas as horas que ele dormiu (8 h em média por dia). Um terço de nossa vida passamos descansando para que possamos viver razoavelmente.

b) O desejo de obter mais conforto material força as pessoas a trabalharem demais e dormirem muito pouco, sendo que a maioria perde de 60 a 90 minutos por noite em relação ao ideal para o descanso e a saúde.

c) A falta de repouso tem especial perigo para as mães, que vivem em contínua agitação. As mães trabalham em média, mais de 80 horas por semana, cuidando da casa, dos filhos e trabalhando fora. Isto está abreviando a vida da mulher, e ainda formando uma raça fisicamente mais fraca para o futuro.

d) Para quem freqüenta a escola, para quem trabalha, ou cuida dos filhos, para os militares, aposentados, doentes, para todos, a necessidade que é comum a todos é o descanso semanal do Sábado, capaz de enriquecer todas as dimensões da vida. 

2-  Descanso espiritual.

§         - Cuidado: o programa de atividades da igreja local no dia do Senhor, na maioria das igrejas cristãs desfavorece completamente o descanso físico e espiritual. Culto especiais bem cedo; classe de professores às 8h; Escola Sabatina às 9h; culto divino às 10h30m; comissão da igreja às 14h; ensaio do coral ou do conjunto às 15h30m; programa jovem às 17h; social jovem às 19h. E tudo isto sem falarmos nas visitas missionárias e programas alternativos que assumimos.

§         - Aí vem o estigma de que quem não participa das atividades é considerado por muitos um “fraco na fé”.

§         - Com este acúmulo de atividade vem o “stress espiritual”.

§         - Aí também não sobra tempo para mais nada, inclusive para a relação familiar.

§         - É preciso haver um bom planejamento eclesiástico como saída para o stress espiritual tão comum hoje em nossos membros de igreja, líderes de nosso povo.

3-  Alegria, deleite e gozo no coração.

a) Pessoas vivem tão envolvidas com o trabalho secular durante os dias úteis que acabam caindo numa verdadeira ressaca nos fins de semana.

- Dor de cabeça, passividade, preguiça, vontade de dormir e glutonaria são sintomas desse problema.

- Um mero legalismo ou medo de Deus não nos levará a guardarmos o Sábado com alegria e prazer no coração.

- Simplesmente observar o Sábado não é suficiente para tudo o que ele envolve em nossa vida.

- É preciso haver um bom planejamento semanal de atividades para que possamos viver bem todos os dias, de forma especial o dia em que vamos falar com Deus.

b) Alguns passam o Sábado contando as horas para que ele termine logo. Se pudessem puxariam o sol para que essas horas tão “chatas” terminassem.

- Talvez ainda lhes falte uma profunda relação com Deus.

- Valorizamos cada segundo que passamos com nossas namoradas porque as amamos muito, e este relacionamento é muito importante para nós.

c) Portanto, o Sábado não é chato ou gostoso por possuir uma boa programação ou não na igreja local. Esta é uma questão pessoal de relacionamento com Deus, pois este é o maior objetivo da guarda do Sábado.

- Se eu não amo a Deus, não me relaciono com Ele durante a semana, o Sábado ser-me-á realmente um fardo pois sinto Seu convite para nos comunicarmos, mas desejo continuar distante dEle como o faço durante a semana.

4-  Contato especial com Deus.

- É dia para meditação, oração, estudo da Bíblia e adoração a Ele. Dificilmente conseguimos tudo isto durante a semana.

- Calvino: o Sábado nos ensina a morrer para nossos próprios gostos e obras, de modo que possamos meditar sobre o reino de Deus.

5-  Enriquece nossa relação familiar.

- “Era o plano de Deus que os membros da família se associassem no trabalho e no estudo, no culto e na recreação, sendo o pai o sacerdote da casa, e pai e mãe os professores e companheiros dos filhos. Mas os resultados do pecado, tendo mudado as condições da vida, impedem em grande parte essa associação. Muitas vezes o pai dificilmente v6e a face dos filhos durante toda a semana. Acha-se quase totalmente privado de oportunidade para companhia ou instrução. O amor de Deus, porém, estabeleceu um limite às exig6encias do trabalho. Sobre o Sábado Ele põe Sua misericordiosa mão. No Seu próprio dia Ele reserva à família a oportunidade da comunhão com Ele, com a natureza, e uns para com os outros”.  Educação, pág. 250 e 251.

- Este deve ser um dia especial em que a família fique unida. (Longe com estes almoços na casa dos irmãos, ou viagens, passeios e programas que nos fazem ficar separados de nossos entes queridos).

6-  Enriquece nossa relação com nossos irmãos na fé.

- Assim foi na relação Jesus com seus discípulos. Luc. 4.16; Marc. 2.

- Assim foi na relação dos discípulos entre si. Atos 18.

- Assim será com todas as comunidades cristãs, pois neste dia nos reunimos para adorar o mesmo Deus, repartir nossa fé, fortalecê-la pelo compartilhar, e formarmos mais uma vez o corpo do Senhor na Terra.

7-  Santificação do caráter.

- Esse é o dia da santificação. Pela contemplação de Seu caráter, pelo relacionamento com Ele, e pela obediência a Seus mandamentos alcançamos mais e mais maior semelhança a Ele.

- Aquele que de coração obedecer ao quarto mandamento, obedecerá toda a lei, e será santificado pela obediência. TS vol 3, pág. 17 e 18.

CONSEQÜÊNCIAS DA QUEBRA DO QUARTO MANDAMENTO.

1-  Eliminação do povo de Deus. Êxo. 31.14; 35.2.

2-  O povo de Israel não entrou no descanso da Terra Prometida por Ter profanado o Sábado.

3-  Foram levados ao exílio por esta mesma razão. Ezeq. 20. 16-21; Jer. 17.27.

BENÇÃO DIVINA PARA O OBSERVADOR DO SÁBADO. Isa. 58.13-14.

APELO: A ÚNICA MANEIRA DE OBSERVARMOS O SÁBADO CORRETAMENTE É PASSANDO PELA CONVERSÃO. Gál. 5.6 e 6.15. Aí observaremos o Sábado motivados pela fé e pelo amor ao Senhor.

FONTES: A Ética dos 10 mandamentos, H.U.Reifler, pág. 87-97.Vida Nova   Princípios de Vida, pág. 141-149.

Pr. MARCELO CARVALHO DEZEMBRO DE 1997 SP

O amor muda tudo. Por exemplo, uma moça estava lendo um livro grande para seu Curso de Letras na Universidade. Ela o achou todo muito chato e mal conseguia manter o foco quando o lia. Mas então ela conheceu um jovem e notável professor no campus, e eles rapidamente se apaixonaram. Logo depois, ela percebeu que seu amado era o autor do livro que ela tinha detestado ler. Naquela noite, ela ficou acordada e devorou todo o livro exclamando: “Este é o melhor livro que já li!” O que mudou a sua perspectiva? O amor. Da mesma forma, muitos hoje em dia acham a Escritura tediosa, opressiva e pouco atraente. Mas tudo isso muda quando você se apaixona pelo autor. Veja como aquecer o coração neste Guia de Estudo!

1. Quem é o autor das Escrituras?

“inquiririam e indagaram diligentemente os profetas , … qual o tempo ou qual a ocasião que o Espírito de Cristo que estava neles indicava, ao predizer os sofrimentos que a Cristo haviam de vir, e a glória que se lhes havia de seguir” (1 Pedro 1:10-11).

R: O Deus da Bíblia (mesmo o Velho Testamento) é praticamente sempre Jesus Cristo. Jesus criou o mundo (João 1:1-3, 14; Colossenses 1:13-17), escreveu os Dez Mandamentos (Neemias 9:6, 13), era o Deus dos israelitas (1 Coríntios 10:1-4) e orientou os escritos dos profetas (1 Pedro 1:10, 11). Então, Jesus Cristo é o autor das Escrituras.

2. Qual é a atitude de Jesus para com o povo da terra?

“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3:16).

R: Jesus ama a todos nós com um indescritível e infalível amor, que excede todo entendimento.

3. Por que devemos amar a Jesus?

“Nós amamos porque Ele nos amou primeiro” (1 João 4:19). “Quando éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós” (Romanos 5:8).

R: Devemos amá-Lo, porque Ele nos amou o suficiente para morrer por nós – quando ainda éramos Seus inimigos.

4. Em que aspectos se assemelham o matrimônio e a vida cristã?

“e qualquer coisa que lhe pedirmos, dele a receberemos, porque guardamos os seus mandamentos, e fazemos o que é agradável à sua vista” (1 João 3:22).

R: Em um bom casamento certas coisas são um imperativo, como a fidelidade ao cônjuge. Outras coisas podem não parecer importantes,
Mas se elas agradam o cônjuge, são necessárias. Se desagradam, devem ser descontinuadas. Assim é com a vida cristã. Os mandamentos de Jesus são imperativos. Mas nas Escrituras Jesus também traçou para nós princípios de conduta que Lhe agradam. Como em um bom casamento, a pura alegria cristã se encontra em fazer aquilo que faz a Jesus, a quem se ama, feliz e também evitar fazer coisas que O desagradam.

5. O que diz Jesus sobre o resultado de se fazer a Sua vontade?

“Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor … Estas coisas vos tenho dito, para que o meu gozo permaneça em vós, e o vosso gozo seja completo” (João 15:10-11).

R: O diabo Afirma que seguir princípios cristãos é monótono, maçante, humilhante, e legalista. Mas Jesus diz que seguir esses princípios traz plenitude de alegria (João 15:10, 11) e uma vida mais abundante (João 10:10). Acreditar nas mentiras do diabo traz dores e priva as pessoas da vida que é “Realmente vida”.

6. Por que Jesus nos dá princípios específicos para a vida cristã?

R: Porque eles:

A. São sempre para o nosso próprio bem (Deuteronômio 06:24). Como bons pais ensinam bons princípios aos filhos, assim Jesus ensina bons princípios aos seus filhos.

B. São para nós, uma salvaguarda do pecado (Salmos 119:11). Os princípios de Jesus nos protegem de entrar nas zonas de perigo de Satanás e do pecado.

C. Nos mostram como seguir os passos de Cristo (1 Pedro 2:21).

D. Nos trazem a verdadeira felicidade (João 13:17).

E. Nos dão a oportunidade de expressar nosso amor por Ele (João 15:10).

F. Nos ajudam a ser um bom exemplo para os outros (1 Coríntios 10:31-33, Mateus 5:16).

7. De acordo com Jesus, como os cristãos devem se relacionar com o mal do mundo e o mundanismo?

R: Seus mandamentos e conselhos são claros e específicos:

A. Não ameis o mundo nem as coisas do mundo. As coisas do mundo que não são de Deus são: (1) a concupiscência da carne (2), a concupiscência dos olhos, e (3) o orgulho da vida (1 João 2:16). Todo pecado cai em uma ou mais dessas três categorias. Satanás usa estas três avenidas para nos atrair ao amor do mundo. Quando eu começo a amar o mundo, eu me torno um inimigo de Deus (1 João 2:15, 16; Tiago 4:4).

B. Devo guardar-me da corrupção do mundo (Tiago 1:27).

8. Que aviso urgente Deus nos dá em relação ao mundo?

R: Jesus alerta os cristãos, “Não vos conformeis com este mundo”. Romanos 12:2. A tradução Phillips diz: “Não deixe o mundo ao seu redor colocá-lo em seu próprio molde”*. O diabo não é neutro. Ele pressiona cada cristão constantemente. Através de Jesus (Filipenses 4:13), devo resistir firmemente às sugestões do diabo, e ele fugirá de mim (Tiago 4:7). No minuto em que permito a “pressão” de qualquer outro fator a influenciar minha conduta, eu começo a deslizar imperceptivelmente para a apostasia. O comportamento cristão não é para ser decidido pelos sentimentos e comportamento da maioria, mas pelas palavras de Jesus a partir da Escritura.

* Edição Revisada por JB Phillips.

9. Por que precisamos guardar nossos pensamentos?

“Porque, como imaginou no seu coração, assim é ele” (Provérbios 23:7).

R: Temos que guardar nossos pensamentos, porque os pensamentos determinam o comportamento. Deus quer nos ajudar a trazer “cativo todo pensamento à obediência de Cristo” (2 Coríntios 10:5). Mas Satanás quer desesperadamente trazer o “mundo” para nossos pensamentos. Ele pode fazer isso através de nossos cinco sentidos – especialmente a visão e a audição. Ele pressiona suas imagens e sons sobre todos nós e, a menos que consistentemente nos recusemos a olhar ou ouvir o que ele nos oferece, ele vai nos direcionar para o caminho largo que leva à destruição. A Bíblia é clara. Nós nos tornamos como as coisas que, repetidamente, vemos e ouvimos (2 Coríntios 3:18).

10. Quais são os princípios para a vida cristã?

“Tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai” (Filipenses 4:8).

R: Os cristãos devem separar-se de todas as coisas que não sejam verdadeiras, honestas, justas, puras, amáveis e de boa fama. Eles vão evitar:

A. Desonestidade de toda espécie – enganos, mentiras, roubos, injustiças, intenção de enganar, calúnias e traições.

B. Impureza de toda espécie. Isso inclui a fornicação, adultério, incesto, homossexualidade, perversão de todos os tipos, pornografia, conversa suja, piadas de mau gosto, a dança social, canções ou músicas degeneradas, e mais o que é mostrado na televisão e nos cinemas que não condizem a um cristão ver.

C. lugares onde nunca convidaríamos Jesus para nos acompanhar, como boates, bares, cassinos, hipódromos, etc

Vamos tomar alguns minutos para ampliar sobre os perigos da música popular, dança, televisão, vídeos e teatro.

Músicas e Canções

Muitos tipos de música secular (rap, country, pop, rock, heavy metal, contemporânea, dance music) têm sido amplamente capturadas por Satanás. As letras muitas vezes glorificam o vício e destroem o desejo por assuntos espirituais. Os pesquisadores descobriram algumas coisas interessantes sobre o poder da música:

(1) Ela entra no cérebro através das emoções, ignorando, assim, o poder de raciocínio.
(2) Ela afeta todas as funções do corpo.
(3) É possível que ela altere o pulso, respiração e reflexos, sem a pessoa perceber.
(4) Ritmos de dança sincopada alteram o humor e criam uma hipnose leve no ouvinte.

Mesmo sem letra, a música em si tem o poder de rebaixar os sentimentos, desejos e pensamentos de uma pessoa. Os músicos de rock secular admitem isso abertamente. O Líder dos Rolling Stones Mick Jagger disse: “Você consegue sentir a adrenalina passar pelo seu corpo. É um tipo de ato sexual” 1. John Oates do Hall and Oates afirmou que o “Rock ‘n’ Roll é 99% sexo” 2. Será que tal música agrada a Jesus? Pagãos convertidos nos dizem que as músicas das nossas modernas bandas seculares é o mesmo tipo de música que usavam na bruxaria e na adoração ao diabo! Pergunte-se: “Se Jesus viesse me visitar, qual música que eu me sentiria confortável e Lhe pediria para ouvir comigo?” Qualquer música que você não tenha certeza deve ser abandonada. Quando nos apaixonamos por Jesus, Ele muda nossos desejos musicais. “Pôs na minha boca um cântico novo, um hino ao nosso Deus; muitos verão isso e temerão, e confiarão no Senhor” (Salmos 40:3). Deus proveu para o Seu povo muito boa música que inspira, renova, eleva e fortalece a experiência cristã. Aqueles que aceitam a música degradante do diabo como um substituto estão perdendo uma das bênçãos da vida.

Dança

A Dança inevitavelmente conduz para longe de Jesus e da espiritualidade. Quando os israelitas dançaram ao redor do bezerro de ouro, eles se esqueceram de Deus (Êxodo 32:17-25). Quando a filha de Herodias dançou diante do ímpio rei Herodes, João Batista foi decapitado (Mateus 14:2-12). Observe estas estatísticas chocantes: Um padre católico em Nova York, disse que três quartos das garotas que confessaram o adultério com ele colocaram a culpa na dança. Outros padres disseram que três quartos é muito pouco, eles estimam que seja muito mais. Lembre-se, se Cristo pode participar de uma atividade com você, você está seguro. Se não, fique longe dela.

TV, Vídeos, e Teatro

Fazer as coisas que você assiste na televisão, nos vídeos ou no teatro te levam a um maior amor por Jesus, ou para o mundo? Será que essas coisas glorificam a Jesus, ou aos vícios satânicos? Em nossos dias, até os secularistas e os não-cristãos estão se manifestando contra muitas das produções de TV e cinema. Satanás tem capturado os olhos e os ouvidos de multidões e, como resultado, o mundo está rapidamente se transformando em uma fossa de imoralidade, crime, terror e desespero. Um estudo disse que sem TV “Haveria 10 mil mortes a menos por ano nos Estados Unidos, 70.000 estupros a menos e 700 mil assaltos a menos” 3. Jesus, que te ama, pede-lhe para tirar os olhos de Satanás
que é um manipulador de pensamentos, e coloque seus olhos sobre Ele. Ele diz: “Olhai para mim, e sereis salvos” (Isaías 45:22).

1. Newsweek, “Mick Jagger e o Futuro do Rock”, 04 de janeiro de 1971, p. 47.
2. Circus Magazine, 31 de janeiro de 1976, p. 39.
3. Newsweek, “Violence, Reel to Reel”, 11 dez 1995, p. 47.

11. Que lista clara Jesus nos dá que podemos usar como um guia para ver televisão?

“Qualquer um pode ver o tipo de comportamento que pertence à natureza inferior: fornicação, impureza, e indecência, idolatria e feitiçarias, contendas, brigas, um temperamento controverso, acessos de raiva, ambição, discórdias, dissensões, intrigas e invejas, bebedeiras, orgias e assim por diante. Eu o adverti, e o tenho avisado antes, que aqueles que se comportam assim nunca herdarão o reino de Deus. “Gálatas 5:19-21, NEB)*.

R: A Escritura é muito clara para ser incompreendida. Se uma família proibisse todos os programas de TV que exibem ou toleram qualquer um dos pecados acima, restaria muito pouco para assistir. Se Jesus viesse visitá-lo, quais programas de TV você se sintiria confortável pedindo-lhe para ver com você? Todos os outros shows são, provavelmente impróprio para visualização cristã. Tudo que você não assistiria com Ele são provavelmente impróprios para a visualização cristã.

12. Nestes dias de pensamentos determinados e independentes, muitos se sentem totalmente capazes de tomar decisões espirituais sem auxílio de ninguém, incluindo Jesus. O que Jesus disse sobre tais pessoas?

R: Ouça as declarações inequívocas de Jesus: “Não fareis conforme tudo o que hoje fazemos aqui, cada qual tudo o que bem lhe parece aos olhos” (Deuteronômio 12:8). “Há um caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele conduz à morte” (Provérbios 16:25). “O caminho do insensato é reto aos seus olhos; mas o que dá ouvidos ao conselho é sábio” (Provérbios 12:15). “O que confia no seu próprio coração [mente] é insensato” (Provérbios 28:26).

13. Que solenes advertências Jesus nos dá sobre o exemplo e influência de nossas vidas?

“Mas qualquer que fizer tropeçar um destes pequeninos que creem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoço uma pedra de moinho, e se submergisse na profundeza do mar” (Mateus 18:6). Que ninguém ponha “tropeço ou escândalo ao irmão” (Romanos 14:13). “Porque nenhum de nós vive para si” (Romanos 14:7).

R: Todos nós esperamos que líderes, pessoas de influência, atletas famosos, e outras figuras conhecidas dêem bons exemplos e usem sua influência sabiamente – pagando a chamada “dívida com a sociedade”. Mas no mundo de hoje, somos muitas vezes desiludidos com as ações ofensivas e irresponsáveis de pessoas proeminentes. Jesus claramente afirma em Romanos 1:14 que os cristãos, que representam a Ele e ao Seu reino, de fato devem algo aos outros. E ele adverte solenemente que os cristãos, que desprezam a sua influência e exemplo, e assim esxtraviam pessoas, não entrarão no Seu reino.

14. Quais são os princípios de conduta de Jesus em matéria de roupas e jóias?

Resposta:
A. Vestir-se modestamente. Veja 1 Timóteo 2:9. Lembre-se que o mundo é trazido para nossas vidas através da concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida (1 João 2:16). Roupas indiscretas envolve todos os três e está fora dos limites para um cristão.

B. Deixar ornamentos e jóias de lado. “O orgulho da vida” é o grande problema aqui. Os seguidores de Jesus devem ser diferentes. Sua aparência testemunhas e leva luz para os outros (Mateus 5:16). Jóias chamam a atenção e o exaltam a si mesmo. Na Bíblia, é um símbolo de retrocesso e apostasia. Quando Jacó e sua família dedicaram suas vidas ao Senhor, eles enterraram suas jóias na terra (Gênesis 35:1, 2, 4). Quando os israelitas estavam prestes a entrar na terra prometida, o Senhor ordenou que removessem seus atavios (Êxodo 33:5, 6). Em Isaías, capítulo 3, Deus diz claramente que, ao usar jóias (pulseiras, anéis, brincos, etc, conforme listado nos versículos 19-23), o Seu povo estava pecando (vers. 9). Em Oséias 2:13, o Senhor diz que quando Israel O abandonou, eles começaram a usar jóias. Em 1 Timóteo 2:9 e 1 Pedro 3:3, Tanto Paulo como Pedro nos informam que o povo de Deus não se adorna com ouro, pérolas e vestidos custosos. Note que Pedro e Paulo falaram dos ornamentos que Deus quer que Seu povo vista: “Um espírito manso e tranqüilo” (1 Pedro 3:4) e “boas obras” (1 Timóteo 2:10). Jesus resume tudo simbolizando Sua verdadeira igreja em Apocalipse 12:1 como uma mulher pura vestida de sol (brilho de Jesus e justiça) e a igreja apóstata como uma prostituta adornada com ouro, pedras preciosas e pérolas (Apocalipse 17:3, 4). Deus pede ao seu povo que se apartem da Babilônia (Apocalipse 18:2-4) e de tudo o que ela significa – inclusive jóias que chamam a atenção para si – e vistam-se com a justiça de Jesus. Quando nos apaixonamos por Jesus, é uma alegria e prazer viver Seu estilo de vida.

15. Como conduta e obediência se relacionam com a salvação?

R: Obediência e conduta cristã são a prova, ou evidência, que fomos salvos por Jesus Cristo (Tiago 2.20-26). O fato da matéria é que a menos que haja uma mudança no estilo de vida após a conversão, a conversão muito provavelmente não era genuína. Uma pessoa convertida encontra sua maior alegria em descobrir a vontade de Jesus em tudo, e em alegremente seguir, o que Ele recomenda.

Cuidado com a idolatria

A primeira epístola de João fala de conduta cristã. Em (1 João 5:21), Jesus nos adverte através de Seu servo João para nos guardar dos ídolos. O Mestre está se referindo a qualquer coisa que interfira ou diminua o meu amor por Ele – como música, moda, posses, adornos, as formas más de entretenimento, etc. O fruto natural, ou resultado de uma verdadeira conversão é seguir a Jesus com alegria e adotar seu estilo de vida.

16. Devemos esperar que todos olhem com bons olhos o estilo de vida cristã?

R: Não. Jesus disse que as coisas de Deus são loucura para o homem natural, porque não se discernem espiritualmente (1 Coríntios 2:14). Quando Jesus se refere à conduta, Ele é quem estabelece os princípios para aqueles que buscam ser guiados pelo Espírito Santo. Seu povo agradecerá e alegremente seguirá Seus conselhos. Os outros podem não compreender ou aprovar.

17. Como é que uma pessoa que rejeita os padrões de Jesus para a conduta cristã vê o céu?

R: Essa pessoa seria infeliz no céu. Ela iria reclamar que não há discotecas, bebidas, material pornográfico, prostitutas, nenhuma música sensual, livros obscenos, palavrões, e nenhum jogo. O Céu seria um “inferno” para os que não formaram uma verdadeira relação de amor com Jesus. É por isso que os padrões cristãos não fazem sentido para eles (2 Coríntios 6:14-17).

18. Como posso adotar e seguir estas orientações da Bíblia sem parecer fariseu, julgador, ou legalista?

R: Tudo o que fazemos deve ser com um pensamento em mente: expressar o amor e estima por Jesus (1 João 3:22). Quando Jesus é exaltado e mostrado para as pessoas (João 12:32), elas serão atraídas para Ele. Nossa pergunta deve ser sempre: “Será que isso honra a Jesus? Será que eu escutaria isso, cantaria isso, faria isso, assistiria isso, beberia isso, compraria isso, leria isto, diria isso, ou iria lá, se Jesus estivesse aqui, pessoalmente, comigo?” Jesus está com você e comigo (Mateus 28:20), e Ele vê tudo que fazemos. Devo sentir a presença de Jesus em todas as facetas e atividades da vida. Quando eu conscientemente gasto tempo com Ele, eu serei como Ele (2 Coríntios 3:18). Então quando as pessoas estão comigo, elas reagirão como os discípulos no passado: “maravilharam-se e reconheceram que eles haviam estado com Jesus” (Atos 4:13). Os cristãos que viverem como estes nunca se tornarão farisaicos, julgadores, ou legalistas. Nos tempos do Antigo Testamento, o povo de Deus estava em apostasia quase constante, porque eles escolheram viver como seus vizinhos pagãos, em vez de seguirem o distintivo estilo de vida que Deus esboçou para eles (Deuteronômio 31:16; Juízes 2:17; 1 Crônicas 5:25; Ezequiel 23 : 30). Isso é verdade ainda hoje. Ninguém pode servir a dois senhores (Mateus 6:24). Aqueles que se agarram ao mundo e seu estilo de vida serão moldados por Satanás lentamente a adotarão os seus sentimentos e desejos e, portanto, serão programados para se perderem. Aqueles que seguem os princípios de Jesus para a conduta cristã serão transformados à Sua imagem e preparados para o céu. Não há meio termo.

Será que você ama tanto a Cristo a ponto de seguir Seus princípios para a vida cristã com alegria e prazer?

Guia de Estudo extraído do site Amazing Facts. Crédito da Tradução: Blog Sétimo Dia http://setimodia.wordpress.com/

Quatro verbos para amar em grego.

O grego, sendo uma das mais ricas línguas do mundo, tem o poder inigualável de expressar sutis diferenças de significado por palavras distintas. Freqüentemente o grego apresenta várias palavras para expressar mudanças de significados, enquanto nós o fazemos mediante um só vocábulo. Em português todas as cambiantes do rico sentimento do amor são expressas por uma palavra, enquanto o grego o faz através de quatro formas distintas. São elas:

1ª) O verbo agapavw – agapao e o substantivo avgaph – ágape.

2ª) O verbo filevw – fileo e o substantivo filiva – filia

3ª) O verbo stevrgw – stergo e o substantivo stovrgh – storge.

4ª) O verbo eravw  – erao e o substantivo erov – eros.

Distinção Entre Estas Quatro Formas

1) Agapao é considerar com reverência, admirar por algum bem, amar de modo mais elevado. No grego clássico significava saudar afetuosamente. Sua grande diferença com fileo é a seguinte: agapao não tem nada do calor e da afetividade que caracteriza o fileo.

2) Fileo é olhar para alguém com afetuosa consideração, ter afeição, amizade, gostar de; podendo até ser traduzido por acariciar, beijar. Pode ser usado para o amor entre o marido e a esposa. No Novo Testamento fileo é usado para expressar o amor de pai e mãe e de filho e de filha (Mat. 10:37). É usado para o amor de Jesus por Lázaro (João 11:3, 36) e uma vez é usado para o amor de Jesus pelo discípulo amado (S. João 20: 2).

3) Stergo é um verbo que está mais relacionado com afeição familiar. Seria traduzido com propriedade para o português por amar com ternura, suportar.

Pode ser usado para o amor de um povo por seu governo, mas o seu uso mais normal é descrever o amor entre cônjuges, e entre pais e filhos. Platão escreveu: “Um filho ama (stergein) e é amado por aqueles que o geraram”.

Este verbo não aparece no Novo Testamento, mas apenas em um adjetivo cognato – filovstorgov – filóstorgos – Rom. 12:10, traduzido na Almeida Revista e Atualizada no Brasil por “amor fraternal”. Paulo o usa como indicação de que a comunidade cristã não é uma sociedade, mas uma família.

4) Erao – usado principalmente para o amor entre os sexos, Tanto em grego como os derivados em português (erotismo, erótico) nos evidenciam que este verbo adquiriu uma conotação pejorativa. A nossa palavra amante expressa esta idéia decadente do vocábulo.

Também não é usado no Novo Testamento, porém, aparece duas vezes na Septuaginta em Ester 2:17 e Prov. 4: 6.

Sendo que erao expressava o lado negativo do amor, isto é, a palavra desprezível, e que stergo estava ligado mais com afeição familiar, elas tinham que ser colocadas de lado, por não expressarem os vastíssimos conceitos do amor cristão.

Das afirmações anteriores, concluímos que as duas que se sobressaem e merecem nosso especial interesse são: agapao e fileo, sendo João o escritor bíblico que mais constantemente usa estas duas palavras.

Agapao

O verbo agapavw – agapao e o substantivo avgaph – ágape são as duas palavras mais comuns no Novo Testamento. Agapao e fileo corresponderia às palavras latinas diligo e amo usadas na Vulgata.

As seguintes declarações de William Barclay, em New Testament Words, págs. 20-23 ao comentar ágape são importantes:

“A grande razão por que o pensamento cristão se fixou em ágape é que esta palavra exige o exercício do homem todo. O amor cristão não deve apenas se estender aos nossos mais próximos e mais queridos, nossa parentela, nossos amigos e aqueles que nos amam; o amor cristão deve estender-se à comunidade cristã, ao próximo, ao inimigo, a todo o mundo”.

“Ágape tem a ver com a mente: não é simplesmente uma emoção que surge espontaneamente em nosso coração; é um princípio pelo qual vivemos deliberadamente. Ágape tem a ver supremamente com a vontade. É uma conquista, uma vitória, uma realização. Ninguém jamais amou naturalmente os seus inimigos. Amar os inimigos é uma conquista de todas as nossas inclinações naturais e emoções”.

“Este ágape, este amor cristão, não é meramente uma experiência emocional que nos vem espontaneamente e não procurada, é um princípio mental deliberado, é uma deliberada conquista e aquisição da vontade. É de fato o poder para amar o não amável, amar as pessoas de quem não gostamos. O cristianismo não nos pede que amemos nossos inimigos e os homens em geral da mesma maneira como amamos nossos mais próximos e mais queridos e aqueles que estão intimamente ligados a nós; isto seria ao mesmo tempo impossível e errado. Mas requer que tenhamos sempre certa atitude mental a todos os homens, não importa quem sejam.”

“Qual é então o significado deste ágape?”

“A passagem principal para a interpretação do significado de ágape é Mat. 5:43-48. Ali estamos sob a obrigação de amar os nossos inimigos. Por quê? A fim de que sejamos semelhantes a Deus. E qual é a ação típica de Deus que é citada? Deus envia sua chuva sobre os justos e injustos e sobre os maus e os bons, o que eqüivale a dizer – não importa a que um homem é semelhante, Deus nada procura senão seu mais elevado bem.”

“Quer o homem seja um santo, quer seja um pecador, o único desejo de Deus é o maior bem daquele homem, Ora, isto é o que significa ágape. Ágape é o espírito que diz: ‘Não importa o que qualquer homem faz a mim, eu nunca procurarei o seu mal; eu nunca procurarei vingança; eu sempre procurarei apenas o seu mais elevado bem’.”

“O ágape cristão é impossível para qualquer um, exceto para um homem cristão”.

“O grande presidente dos Estados Unidos, Abraão Lincoln, soube muito bem praticar este ágape cristão, Ele foi acusado de tratar seus oponentes com demasiada cortesia e amabilidade, quando era seu dever destrui-los. Sua resposta foi interrogativa: Não destruo meus inimigos quando faço deles meus amigos?”

Fileo

Este verbo é usado 25 vezes no Novo Testamento, 22 das quais significando amar e 3 com o significado de beijar.

Há um fascinante calor nesta palavra, Ela significa olhar para alguém com afetuosa consideração. Esta palavra tem em si todo o calor da verdadeira afeição e do verdadeiro amor.

Umas poucas vezes fileo é usado para expressar o amor do Pai pelo Filho – João 5:20; para o amor de Deus pelo homem (João 16:27); para a devoção que o homem deve prestar a Jesus (I Cor. 16:22); mas as ocorrências de fileo no Novo Testamento são comparativamente poucas, quando comparadas a agapao que é usado quase seis vezes mais.

Kenneth S. Wuest, no livro Jóias do Novo Testamento Grego, da Imprensa Batista Regular, páginas 57 e 60 tentou mostrar as diferenças entre as formas agapao e fileo, Destacam-se de suas afirmações:

“Agapao é termo grego que significa um amor despertado pelo senso de valor do objeto amado, e que leva o indivíduo a prezar tal objetivo. Origina-se na percepção da preciosidade do objeto”.

“A qualidade desse amor é determinada pelo caráter daquele que ama, mas também pelo caráter do objeto amado”.

“Fileo é o amor que consiste ao ardor aceso no coração pela percepção de algo que no objeto amado lhe confere prazer. É a reação do espírito humano àquilo que o atrai por ser-lhe agradável”.

“Quando usados no bom sentido, ambos são legítimos, mas o primeiro representa o amor mais nobre”.

Apesar destas afirmações e de outras anteriores há estudiosos que tentam provar que não há nenhuma diferença entre estes dois vocábulos, aludindo muitas provas em que aparecem como sinônimos; porém esta afirmação não deve ser levada muito a sério desde que os fatos comprovam que na maioria dos casos elas são empregadas para expressar sentimentos distintos.

O SDABC (Comentário Bíblico Adventista), apresenta os textos de João 14:23 e 16:27 para mostrar que as duas expressões podem ser usadas como sinônimos perfeitos, Apesar desta declaração há muitas fontes que mostram distinção de significado entre as duas palavras, bastando citar:

a) E. W. Bullinger – A Critical Lexicon and Concordance, págs. 467-470.

b) Vincent – New Testament Words, em muitos passos, como este; “Deve notar-se a diferença entre agapavw – agapao e filevw – fileo no grego clássico ou profano e no grego bíblico. No grego clássico agapao é uma palavra mais fria do que fileo e menos íntima. No Novo Testamento está livre de qualquer frieza e é mais profunda em seu significado que fileo, apesar desta última ter uma conotação mais humana.”

Moulton afirma: “Se é que devem ser diferenciadas, uma se refere ao amor reverencial e a outra ao amor de companheirismo.

Que é Amor?

Já falamos muito sobre o amor, mas ainda não o definimos.

Todas as definições conseguidas são limitadas e ineficazes para expressar este atributo divino.

Os seguintes pensamentos (eu chamaria de tentativas para defini-lo) são úteis para ampliarem nossa compreensão deste profundo sentimento.

“O amor é o caminho mais curto de recondução a Deus”.

“Amor é uma gota celeste colocada no cálice da vida para lhe corrigir o amargor”.

No dizer de Leibnitz: “O amor é aquela qualidade que encontra sua felicidade no bem alheio”.

Para Guerra Junqueira “O amor é uma escada sublime que prende o ser humano ao doce olhar de Jesus”.

De acordo com Ellen G. White: “O amor é uma planta de origem divina que deve ser cultivada entre nós”.

Goethe assim se expressou: “O amor consegue em um momento o que o trabalho dificilmente pode conseguir em uma era”.

O escritor Patrício Ramiz Galvão numa síntese significativa declarou: “Nada no mundo vive e prospera senão à sombra do amor”.

Diante destas afirmações fácil é concluir que o amor inegavelmente é a maior de todas as virtudes, é a virtude característica da fé cristã. Aliás, nem há necessidade de concluirmos, porque isto Paulo já nos declarou enfaticamente em I Coríntios 13.

O amor é superior à fé e à esperança, pois como bem salientou o estudioso de palavras gregas De Wett – “O amor é a maior dessas virtudes, porque contém em si mesmo a raiz das duas outras virtudes: cremos em alguém a quem amamos, e esperamos somente naquilo que amamos”.

O amor deveria governar as ações de toda a família de Deus. (Ver João 13:35 e 14:21).

“Deus é amor (1 João 4: 16) e o amor é a imagem de Deus estampada na alma; onde o amor se encontra, a alma está bem moldada, e o coração está preparado para toda a boa obra”. – Mathew Henry.

O amor é virtude e força, pois:

a) Aperfeiçoa a pessoa diante de Deus. Mat. 5:48.

b) O amor impele as pessoas a fazerem as obras do Senhor.

II Cor. 5:14 – “Porque o amor de Cristo nos constrange.”

c) Faz com que o indivíduo mantenha um bom relacionamento com o próximo – S. João 13: 35.

d) Afasta a contenda e dissenções entre os crentes. Mat. 24:12.

Pense bem nestas 10 significativas frases:

1ª) A palavra mais elevada é Deus.

2ª) A mais veloz é tempo.

3ª) A mais doce é lar.

4ª) A mais forte é retidão.

5ª) A mais rastejada é hipocrisia.

6ª) A mais comprida é eternidade.

7ª) A palavra mais querida é mãe.

8ª) A mais triste é nunca.

9ª) A mais negra é pecado.

10ª) A mais significativa e mais terna é amor.

Embora João seja conhecido como o discípulo do amor, Paulo foi o apóstolo que melhor nos apresentou as características do amor cristão.

Dentre muitas outras destaquemos estas dez :

1ª) O amor é generoso –  II Cor. 8:24.

2ª) O amor é longânimo – Efés. 4:2.

3ª) O amor é prático, resultando em ação – Heb. 6:10.

4ª) O amor resulta em perdão e restauração – II Cor. 2: 8.

5ª) O amor é sincero – Rom. 12: 9;11Cor. 6: 6; 8: 8.

6ª) O amor é inocente, não prejudica a ninguém – Rom. 13:10.

7ª) O amor é salvador e santificador – II Tes. 2:13.

8ª) O amor controla e ama a verdade – II Tes. 2:10.

9ª) O amor é o poder motivador da fé. Gál. 5:6.

10ª) O amor é o aperfeiçoamento da vida cristã – Col. 3:14.

Em todas estas citações bíblicas a palavra usada no original é ágape. Evidentemente a vida cristã deve ser edificada sobre o sólido pilar do amor.

O  Diálogo  do  Amor  Entre  Cristo  e  Pedro  Relatado em S. João 21:15-17 o Mestre pergunta ao discípulo acerca do relacionamento entre ambos. Por três vezes Cristo perguntou a Pedro se ele o amava, recebendo sempre a mesma resposta. Nas primeiras duas perguntas Cristo usou o verbo agapao, porém Pedro respondeu com o verbo fileo. Na terceira interpelação Cristo mudou para fileo e a resposta do discípulo continuou sendo idêntica às duas primeiras.

A que conclusões chegaremos pelo uso dos verbos agapao e fileo em João 21:15-17?

“Apesar das duas palavras também serem usadas quanto ao amor de Deus aos homens (João 14:21, agapao) (João 20:2, fileo), a distinção entre as duas permanece e elas nunca são usadas indiscriminadamente na mesma passagem”.

As idéias dos comentaristas podem ser apresentadas nestas três proposições:

1ª) Pedro teria considerado o termo agapao no seu contexto secular muito frio para definir a verdadeira paixão pessoal que nutria pelo Seu compreensivo Mestre ressuscitado.

2ª) Pedro usa a palavra menos exaltada como que para indicar a consciência de sua própria fraqueza. Ainda assim ele confirma seu grande afeto pelo Mestre, desta vez sem qualquer comparação com seus condiscípulos (Alford, Vincent).

3ª) Nosso Senhor usa a mais nobre palavra da linguagem grega e depois muda o vocábulo preferido por Pedro; porém, assegura-lhe que o futuro martírio deste demonstrar-lhe-ia que o amor ao Mestre não é baseado apenas no deleite, mas na apreensão mais ampla da preciosidade das coisas eternas.

Como comprovação de que os autores divergem, quanto às palavras serem sinônimas ou diferentes no significado, vamos concluir com a resposta dada por Bruce, a um de seus consulentes, sobre o texto de S. João 21:15-17.

Pergunta: O uso das palavras para “amor’ em João 21:15-17 é geralmente explicado afirmando-se que fileo denota afeição natural e agapao um amor mais elevado. Freench, entretanto, parece apresentar uma interpretação diferente, explicando fileo como um amor pessoal e desarrazoado, e agapao como o amor de um raciocínio mais conexo. Como o senhor comentaria isto?

Resposta:

“Se algum comentarista à base de qualquer uma dessas diferenciações no uso joanino dos dois verbos para amor puder mostrar satisfatoriamente qual é a diferença entre os dois em João 3:35 e 5:20, estarei preparado para considerar se há uma diferença entre os dois em S. João 21:15-17. Ambas as passagens, João 3:35 e 5:20, afirmam que “o Pai ama o Filho”; mas o verbo na passagem anterior é agapao e nesta última é fileo. É o amor do Pai pelo Filho em uma passagem afeição natural e na outra um amor mais elevado? Ou é ele em um lugar um amor pessoal e desarrazoado e na outra um amor de raciocínio mais conexo? Penso que não. Outra vez, nas referências ao discípulo “a quem Jesus amava”, agapao é usado de modo permutável no grego helenístico. Na Septuaginta, em Gên. 37:3, agapao é usado na afirmação de que “Israel amava a José mais do que a todos os seus filhos”, porém no verso seguinte, onde nos é dito que “seus irmãos vendo que seu pai o amava mais do que a todos os seus irmãos”, o verbo empregado é fileo. Entretanto um e o mesmo verbo é usado em ambas as passagens no texto hebraico. Conseqüentemente, eu não estou convencido por aquelas interpretações que vêem mais significado na mudança de verbo em João 21: 15-17.” – Answers to Questions, de F. F. Bruce, pág. 73.

Texto de autoria de Pedro Apolinário, extraído da Apostila Explicação de Textos Difíceis da Bíblia.