O primeiro versículo da Bíblia fornece a verdade fundamental de nossa fé e a verdade fundamental a respeito do universo: “No princípio criou Deus os céus e a terra” ( Gênesis 1:1 ). A frase “céus e a terra” significa o universo inteiro.

Na lista de Hebreus 11 do que devemos entender por fé, a primeira coisa observada é a criação de todas as coisas pela palavra de Deus: “Pela fé entendemos que os mundos foram criados pela palavra de Deus, de modo que as coisas que se veem não foram feitos das coisas que se veem” (v. 3). Assim, devemos receber pela fé a verdade suprema de que tudo neste universo presente foi trazido à existência literalmente do nada pelo beneplácito e vontade de Deus.

Um dos grandes artigos da fé cristã, escrito por 121 clérigos puritanos em 1649, afirma sucintamente esta verdade fundamental de Gênesis 1 .

Palavras-chave para entender o tema da natureza e destino humanos-II:

Sheol e Abbadon

Morte e Sepultura no Velho Testamento. A palavra hebraica sheol, é diferentemente traduzida nas Escrituras como “sepultura”, “morte”,“abismo”, “inferno”, etc. Os tradutores da Versão King James arbitrariamente traduziram sheol como ‘sepultura’, quando referindo-se aos justos, cujos corpos jaziam na sepultura, e como ‘inferno’ quando referindo-se aos ímpios cujas almas estariam supostamente sendo atormentadas no inferno. Isso tem acarretado confusão no entendimento deste tema. O autor imortalista J. Thomson, tratando do tema da morte no Velho Testamento, assim se manifesta: “Por ocasião da morte o corpo permanecia sobre a terra; a nephesh [alma] passava para o sheol; mas o fôlego, espírito ou ruach, retornava para Deus, não para o sheol. Mas no sheol, um lugar de escuridão, silêncio e esquecimento, a vida era melancólica e sombria”. (“Death and the State of the Soul after Death”, in Basic Christian Doctrine, ed. Carl F. H. Henry (Nova York, 1962), pág. 271.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Em nossos dias, a expressão geração tem estado em alta. De fato, ela tem se tornando um tipo de mote presente em muitos círculos cristãos. Fala-se em Geração de cristãos radicais, muitos ministérios jovens trabalham temas em suas igrejas intitulados como a Geração de Gideão, a Geração de Daniel, a Geração de Elias, a Geração de Eliseu. Quem dera tivéssemos, de fato, a coragem de Gideão; buscássemos a vida de oração e a santidade assim como Daniel; tivéssemos a unção de Elias e a integridade de Eliseu.

Mas, realmente, quais as marcas da nossa geração?